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大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。
你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513387496.html
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有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。禅宗佛学特点在于其高度...
不详
|五明研究|
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教外别传，不立文字直指人心 黄叶但止小儿啼 今天能在这里和大家讨论禅的修行，感到十分高兴。我曾在现代禅内部共修时，说到：‘释迦饶舌眉拖地，千圣不识达摩机’──释迦佛祖非常‘鸡婆’，眉毛已经拖到...是‘直指人心，见性成佛’。 ‘直指人心，见性成佛’这句话的全文应该是‘教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛。’在开讲之前，我先从一个故事说起。传说释迦牟尼佛，有一天召集所有弟子，说有无上妙法要...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07411253212.html
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禅宗唯识解 萧永明 循本而论，禅宗是以“直指人心，见性成佛”为根本宗旨的。分别考察，禅宗机用又是绪有多端，不一而足，可谓法门广大，方便万种。归略而言，有直指人“眼”，见色悟道的：有直指人“耳”，闻声悟道的：有直指人“鼻”，嗅香悟道的；有直指人“舌”，辨味悟道的；有直指人“身”，感触悟道的。当然，也有直指人心，见性悟道的。那么，这眼、耳、鼻、舌、身何以指心?色、声、香、味、触何以见性?这是...
萧永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292763926.html
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禅宗里不是有“反观自性”、“反观自心”、“直指人心，见性成佛”这样的话吗？就是要人去直接观察人自身，观察“人”这个宗教的造物主！一部大藏经，一百多册，若干亿字，往往会让人觉得它太深奥，太复杂了。但它再深奥，再复杂，也不如人本身深奥、复杂。
记者：听了杨老师的话，我明白了，禅宗是超越宗教的。那您能不能再谈一谈禅与宗教的关系？
杨笑天副所长：禅宗的目标虽说是要“直指人心”，但对很多人来说，直接去观察人性...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14335473096.html
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普遍法界的无我的大我作用，无碍地适应社会，至此名为“无位真人”，或曰“闲道人”。达磨大师来中国，举扬“直指人心，见性成佛”的宗旨，也就是传此见性之法，使参禅之人实现独脱自在的境界而已。 五祖弘忍对...，有入海算沙之困，而于一真之体，乃漫不省解。于是有祖师出焉，直指人心，见性成佛，以为教外别传。”这是从外在的理由，即当时的佛教界客观上的趋势来说，达磨大师为了针砭时弊，而特地提出“见性成佛”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201039292.html
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东来，到六祖慧能，形成了中国佛教特有的禅宗。不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，使得禅宗一枝独秀，成为中国佛教的脊梁。若离禅去说佛法，实有丈二和尚摸不着头脑的感觉。是以，佛法的探索者，决不能忽视禅...大师说“悟心成佛禅，是不立文字，教外别传的禅，他主张直指人心，见性成佛，故亦可名为见性成佛禅，或即心是佛禅。”这样的禅，究竟是什么？有人说是一种“如人饮水，冷暧自知”的无言境界。又有大德说“禅是每个人分...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265139787.html
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基本宗旨，可以用《祖庭事苑》五所概括的四句话为代表，即“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”这里包括了禅宗的全部主张。 佛教有宗、教之分。佛陀以言语说法，后来由其弟子记录下来，称为经，所以“经是...，于南朝梁武帝时来到中国，被称为禅宗在东土初祖，其所传禅法叫做“祖师禅”，所以“禅是佛意”（《禅源诸诠集都序》卷二），是“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。” 文字是念，是思想，有生有灭，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102862554.html
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共法。由禅定而引发智慧，定慧结合，从而达到成佛的目的。 唐代慧能所创立禅宗南宗，把“直指人心，见性成佛”（《祖庭事苑》卷五）叫做禅。这种禅宗之禅和上述佛教修行之禅不同，是一种佛性论观点，称为禅理。 ...不是不能把言语文字作为工具来使用。 （二） 直指人心，见性成佛 直指人心，见性成佛是禅宗的宗旨。禅宗认为，一切众生都有妙真如性，而佛性背觉合尘，迷而不返，如果能在一念当中回光返照，真如佛性显现即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103262558.html
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，“果已证到”，则“因”同时便被解决了，所以叫做顿悟禅。顿悟禅的定义是：“不立文字，直指人心，见性成佛。”为什么要不立文字直指人心?文字是一种假名，须经过思想然后才能表达出来，所以只能算是一种间接的...禅法，确实是以“不立文字，直指人心，见性成佛”为宗旨的。此种直接表示佛性之方法，释迦见诸应用者不只一次，如“世尊示随色摩尼珠问五方天王：‘此珠作何色’。时五方天王，互说异色，世尊藏珠，复抬手曰：‘此珠何...
[香港]月溪禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032942423.html